ФРОЛОВ БОРИС АЛЕКСЕЕВИЧ (1939 — 2005)
13 января 2005 г. ушел из жизни крупный ученый — историк, археолог, этнограф Борис Алексеевич Фролов, известный в России и за рубежом специалист по искусству и культуре первобытного общества.
Б.А. Фролов родился 21 августа 1939 г. в Москве. Его родители, Алексей Петрович и Анна Николаевна Фроловы, многие годы работали во Всероссийском институте легких сплавов.
Еще в детстве у Бориса Фролова проявился интерес к художественному творчеству. Немаловажную роль в этом сыграл его дядя — заслуженный художник России Константин Петрович Фролов. В юные годы Борис начал изучать технику рисунка и живописи, но профессиональным художником так и не стал. В 1956 г. по окончании школы он поступил на факультет журналистики МГУ. Получив специальность «литературного работника газеты», Борис Алексеевич уехал по распределению в Новосибирск, где начал работать сотрудником газеты «Путь к коммунизму» (1961-1962 гг.) и еженедельника Сибирского отделения (СО) АН СССР «За науку в Сибири» ( 1961-1963 гг.).
В Новосибирске судьба свела Б.А. Фролова с выдающимся историком и археологом А.П. Окладниковым, общение с которым во многом определило его дальнейший жизненный путь. Вместе с А.П. Окладниковым Борис Алексеевич начинает выезжать в археологические экспедиции. Окончательно решив посвятить себя археологии, в 1963 г. он поступает в аспирантуру Института экономики отдела гуманитарных исследований СО АН СССР по специальности «археология и история культуры». А.П. Окладников, работавший в те годы заместителем директора института, становится его научным руководителем. Объектом исследования Фролов избирает искусство эпохи палеолита.
Молодой аспирант с энтузиазмом продолжает работать в экспедициях, изучает наскальные изображения, коллекции палеолитической графики. Особый интерес у него вызывает древний орнамент. Борис Алексеевич обратил внимание на особенности ритмической организации орнамента и разработал специальную методику его исследования, позволившую ему впоследствии выразить статистически все формы чередования орнаментальных элементов в коллекциях палеолитической графики, собранных в СССР.
В 1966 г. Б.А. Фролов защитил кандидатскую диссертацию на тему «Рациональное содержание искусства в палеолите (по материалам орнамента)». На основе выявленных им закономерностей в повторяемости элементов орнамента диссертант выдвинул убедительную гипотезу о существовании у людей позднего палеолита десятичной системы счета. По мнению Фролова, первые счетные навыки стимулировались в своем развитии наблюдениями палеолитических охотников за небесными телами, в частно-
сти за Луной.
В 1967 г. Б.А. Фролов вернулся из Новосибирска в Москву и поступил на работу в Институт истории естествознания и техники им. С.И. Вавилова АН СССР. Находясь в Москве, Борис Алексеевич не прерывал тесной связи с СО АН СССР. Он почти ежегодно выезжал в археологические экспедиции. Продолжал разрабатывать проблематику, связанную с палеолитическим искусством, психологией и эстетикой первобытного человека, уделяя особое внимание истокам и мотивации творчества. Его статьи публикуют в советских и зарубежных научных изданиях.
В 1974 г. вышла книга Б.А. Фролова «Числа в графике палеолита», где он обобщил результаты своих многолетних исследований числовой символики палеолитического искусства. Фролов не только развернуто обосновал происхождение и развитие в палеолитическую эпоху ряда исходных понятий математики и космологии, но и впервые использовал ритмический показатель произведений искусства для характеристики культурных традиций палеолитического населения Евразии. Он убедительно показал, сколь сложными путями на протяжении многих тысячелетий происходило постепенное становление абстрагированной категории числа в сознании людей. Послесловие к книге было написано академиками Б.М. Кедровым и А.П. Окладниковым, которые отметили новаторский подход автора к исследованию первобытности.
В 1975 г. в Новосибирске Б.А. Фролов блестяще защитил докторскую диссертацию «Проблемы первобытного творчества (по материалам историографии палеолитического искусства Евразии)». Главную задачу своего диссертационного исследования Б.А. Фролов сформулировал так: «Основываясь на анализе доступных нам первоисточников, накопленных мировой наукой за более чем столетнюю историю изучения палеолитического искусства, исследовать важнейшие для современной науки проблемы первобытного творчества, прежде всего связанные с формированием в материальной и духовной культуре палеолита качественной новизны продуктов созидательной человеческой деятельности, основанной на познании реального мира» (Фролов 1975: 6). В этом труде Б.А. Фролов еще раз убедительно доказал, что истоки искусства в палеолите неотделимы от истоков техники и естествознания.
Успехи в изучении Б.А. Фроловым культуры первобытности в эти годы были отмечены выдающимся антропологом Я.Я. Рогинским, который писал: «Значительным событием в изучении верхнепалеолитического искусства следует считать серию исследований Б.А. Фролова. Он представил убедительные аргументы в пользу того мнения, что древнейшие памятники изобразительной деятельности раскрыли для нас характер представления первобытных людей о реальном мире, зачатки позитивных знаний о природе естествознания и математики» (Рогинский 1982).
С 1980 г. Б.А. Фролов был принят в штат Института этнографии АН СССР, где трудился до конца жизни: сначала — в секторе истории первобытности, затем — в отделе Сибири и Крайнего Севера. Все эти годы Б.А. Фролов продолжал успешно разрабатывать проблемы становления и развития познавательной деятельности, происхождения искусства, письменности. Он исследовал историю календаря, этнокультурные аспекты генезиса математики, астрономии, музыки и мифологии, становление первобытной символики и ее функций. Его особенно увлекали перспективы взаимодействия этнографии, археологии, истории культуры и психологии.
Борис Алексеевич активно участвовал в написании коллективных научных трудов: «История первобытного общества», «Этнографические исследования развития культуры», «Свод этнографических понятий и терминов», «Очерки естественнонаучных знаний в древности», «Этнознаковые функции культуры», «Календарь в культуре народов мира», «Культура народов Севера: традиции и современность», «Первобытное искусство», «Генезис музыкальной культуры», «Проблемы гармонизации отношений человека и природы». Он регулярно выступал с докладами на многих международных конференциях и симпозиумах. Среди его работ статьи и доклады, опубликованные на русском, армянском, английском, венгерском, испанском, немецком, португальском, словацком, французском и других языках.
Важным событием творческой биографии Бориса Алексеевича стала публикация книги «Первобытная графика Европы» (М., 1992). В ней автор не только обобщил опыт мировой науки по интерпретации древнейшей графики Европы, но и представил свой взгляд на характер первобытного искусства, подчеркивая его теснейшую связь с познавательной деятельностью человека. Б.А. Фролов проанализировал, как отражались в искусстве людей первобытной эпохи их представления о времени, пространстве, ритме, симметрии, числах, площадях, чередовании событий. В одной из рецензий на книгу было отмечено, что она «является вкладом не только в изучение первобытной графики и ряда важных проблем этнологии и исторической этнографии, но и в развитие общей теории творчества» (Вайнштейн 1995: 171).
В последние годы Б.А. Фролов много занимался сибирской тематикой. Он опубликовал ряд работ о шаманизме, планировал издать сборник «Небо Севера», в который предполагал включить статьи о космогонических представлениях различных народов Сибири и Крайнего Севера. С большим интересом он относился к верованиям, мифам, сказкам аборигенов Севера. Объектом постоянного внимания Бориса Алексеевича была этнография восточных славян. Его особенно интересовали орнамент народной вышивки и земледельческий календарь славян. Он внимательно следил за новыми полевыми открытиями в этой области.
Б.А. Фролов являлся талантливым популяризатором науки. Многие его статьи были опубликованы в научно-популярных журналах «Наука и жизнь», «Знание — сила», «Московский художник». Его известная научно-популярная книга «О чем рассказала сибирская мадонна» (М., 1981) написана необычайно увлекательно и интересно.
В течение 20 лет Борис Алексеевич стойко и мужественно боролся с тяжелой неизлечимой болезнью. Воля к жизни и научному творчеству продлила ему жизнь на два десятилетия. Борис Алексеевич был умным, тонким, очень деликатным и скромным человеком. Его отличали интеллигентность, благородство, истинный патриотизм и бесконечная преданность науке. В последние годы его очень огорчало бедственное положение российской науки.
Уход из жизни Бориса Алексеевича Фролова — невосполнимая потеря для науки, для его друзей и близких.
Литература:
● Вайнштейн 1995 — Вайнштейн С.И. Рец. на: Б.А. Фролов. Первобытная графика Европы // Этнограф. обозрение. 1995. № 3. С. 170-171.
● Рогинский 1982 — Рогинский Я.Я. Об истоках возникновения искусства. М., 1982.
● Фролов 1975 — Фролов Б.А. Проблемы первобытного творчества (по материалам историографии палеолитического искусства Евразии): Автореф. дис. … докт. ист. наук. М., 1975.
● Е. Р. В a t i а п о v a, S. I. V a i n s h t е i п. In Memory of Boris Alekseevich Frolov. The essay, placed in way of an introduction to the section on East-Slavic studies, conveys facts about the life and career of ethnographer, archaeologist, and historian Boris Alekseevich Frolov (1939-2005), who made important contributions to this scholarly field.