Директор ИЭА РАН Алексей Загребин рассказал об этнокультурных традициях на Петербургском этнофоруме
В условиях стремительных социальных и культурных трансформаций, этнокультурные традиции и традиционная культура остаются предметом пристального внимания научного сообщества. Директор Института этнологии РАН Алексей Загребин поделился своим видением этих сложных понятий, подчеркнув их многогранность и сохраняющуюся исследовательскую неопределенность на Петербургском этнофоруме 20 мая.
Алексей Егорович отметил, что вопросы теории традиции, истории терминологии и методологии этнокультурной преемственности занимают центральное место в этнологии и антропологии с середины XX века. Именно тогда, когда процессы модернизации охватили культуры народов России, завершился «деревянный век» материальной культуры, а индустриализация начала менять привычный уклад жизни, этнологи негласно определили предел «традиционности» и в названиях диссертаций зазвучало словосочетание — «на материалах конца XIX – начала XX вв. «Модернизация, индустриализация и множество других процессов свидетельствовали о вхождении в современность, — сказал Алексей Егорович. — Однако, как показала практика, никакая современность не отменила традицию, в том числе этнокультурную».
В качестве иллюстрации он привел пример исследования быта послевоенной колхозной деревни в Тамбовской области, где наряду с увлечением соцсоревнованием, бытовал культ местной «святой», к которой обращался за помощью даже председатель-коммунист. Алексей Егорович подчеркнул, что подобные примеры говорят об одном: несмотря на накопленный исследовательский опыт и нестандартные подходы к определению, традиция сохраняет свою многообразность и исследовательскую неопределенность.
Директор ИЭА РАН пояснил, что в отечественной этнологии принято рассматривать традиции как структурные компоненты этнокультурной системы, обеспечивающие ее целостность. Традиционная культура во многом формирует и маркирует этническую идентификацию, закрепляя способы взаимодействия с природной и социальной средой. «Иными словами, – подчеркнул Алексей Егорович, – традиция должна обладать силой, функциональностью и адаптивностью, которые будут способствовать ее развитию и сохранению в современном мире». Он добавил, что изучение традиций опирается на комплекс исследовательских процедур, где важную роль играет контекстуальный анализ. Традиции имеют свой «язык», понятный людям, и этот язык, особенно в наше время, приобретает медийный оттенок, наполняясь туристическими, экологическими и иными смыслами, которые вписывают традицию в современный контекст жизни.